蓝色布衣
苦晝短
蓝水河 发表于 2009-02-25 10:53:00
苦晝短
飛光飛光，勸爾一杯酒。
吾不識青天高， 黃地厚。
惟見月寒日暖， 來煎人壽。
食熊則肥， 食蛙則瘦。
神君何在？ 太一安有？
天東有若木， 下置銜燭龍。
吾將斬龍足， 嚼龍肉，
使之朝不得回， 夜不得伏。
自然老者不死， 少者不哭。
何爲服黃金， 吞白玉？
誰是任公子， 雲中騎碧驢？
劉徹茂陵多滯骨， 嬴政梓棺費鮑魚。
宜陽李賀
2009年2月18日
飛光飛光，勸爾一杯酒。
吾不識青天高， 黃地厚。
惟見月寒日暖， 來煎人壽。
食熊則肥， 食蛙則瘦。
神君何在？ 太一安有？
天東有若木， 下置銜燭龍。
吾將斬龍足， 嚼龍肉，
使之朝不得回， 夜不得伏。
自然老者不死， 少者不哭。
何爲服黃金， 吞白玉？
誰是任公子， 雲中騎碧驢？
劉徹茂陵多滯骨， 嬴政梓棺費鮑魚。
宜陽李賀
2009年2月18日
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抓虾
购书清单
蓝水河 发表于 2009-02-24 18:41:23
购书清单
2009年2月23日，二人驱动四轮车，出南仓西里，转陇海马路，左拐新郑路，在陇海市场吃逍遥镇胡辣汤、牛肉包子，过郑新里，黄家门，铁路印刷厂，苗圃，穿越陇海铁路、京广铁路，途径新圃，京广路，政通路，到小李庄，从交通路，横越淮河路，抵达碧波园，欲购《清末民初文人丛书》与《上海摄影》，现有的已经送人，再尽数购得，除了自留，另再送，而书贩不知去向，遂在二处购他书以缓解心中郁闷，午饭亦不及吃，相中的一头母猪亦未及买，计得书四十四本。
抄袭一堆书中的两句话：
无天才则无历史——弗洛伊德
不要让现实的大海把你毁灭——托尔斯泰
无天才则无历史——弗洛伊德
不要让现实的大海把你毁灭——托尔斯泰
段正渠素描 文心出版社 1995.12 第一版5000册 定价：18元
康斯太布尔 世界名画家全集 英国风景画大师 河北教育出版社 2000.12第一版 2003.1第二次印刷 3001-7000册 艺术家出版社（台北）授权 定价：48元
过去的中学 傅国涌 湖北长江出版集团 长江文艺出版社 2006.4第一版 8000册 字数：216千字 定价：26元
儒生与画家 15、16世纪明朝与意大利绘画史的多维比较 李万康 广西师范大学出版社 2006.6第一版 6000册 字数：260千字 定价：28元
隐痛与暗疾——现代文人的另一种解读 温故书房 魏邦良 广西师范大学出版社 2006.5第一版 8000册 字数：186千字 定价：21元
文街墨巷 卢岚 广西师范大学出版社2006.2第一版 7000册 字数：160千字 定价：22元
人体摄影 大卫·戴尔 上海书画出版社2002.6第一版 3500册 字数： 定价：68元 备注：中原工学院中文藏书
福建、潮州菜点选编 华侨饭店 上海科学技术出版社1979.7第一版 100，000册 字数：266000 定价：1.75元
家庭粤菜 中国商业出版社1988.11第一版 15000册 字数：120千字 定价：1.80元
斋菜大全 麦可明 香港陈湘记书局印行 1981.7第一版 160000册 字数：50，000 定价：0.35元
沙湾区资料集 民间文学集成 沙湾区民间文学编委会编 1988.10 备注：无版权
河南省志·物价志 河南省地方史志编纂委员会编纂 河南人民出版社1994.1第一版 3000册 字数：242千字 定价：22元 备注：无皮
天才人物非正常性格启示录 吴光远 胡富 中国民航出版社
2006.7第一版 字数：220千字 定价：35元
历史总是叫人惦记 小怜玉体横陈夜 梅毅（赫连勃勃大王） 陕西师范大学出版社2006.5第一版 字数：250千字 定价：28元 备注：水渍
依田熹家著作集
简明日本通史 依田熹家 页数： 428
开本： 大32开 重量： 350克 封面形式： 简裝本
出 版 社： 上海远东出版社 出版日期： 2004-1-1 定价： 29.8元
日本帝国主义研究 依田熹家 著，卞立强等 译 出版社: 上海远东出版社 出版日期: 2004-1-1 定价: ￥19.80 元
近代日本与中国日本的近代化——与中国的比较 依田熹家 上海远东出版社 / 2004.1第一版/胶版纸 / 428页 / 357000字 定价¥29.80
日中两国近代化比较研究 作者： 日 依田熹家 著 上海 : 上海远东出版社 年份：2004 页数和开本： 324页 ; 20cm 丛编项：依田憙家著作集; 4 定价：24.8元近代日本的历史问题 依田熹家 著，雷慧英等 译
出版社: 上海远东出版社 出版日期: 2004-1-1 定价: ￥15.00 元
世界的眼睛:马格南图片社与马格南摄影师 卢塞尔 米勒（Russell Milley） 中国摄影出版社 胶版纸 开本：32开 2001.7第一版
6000册 页数：384
定价：28元
沃伦诗选
二十世纪世界诗歌译丛 （美）沃伦 译者 周伟驰 河北教育出版社 页数： 243
开本： 大32开
封面形式： 简裝本 出版日期： 2003.1 第一版 5000册 定价： 14元
英国当代诗选
20世纪世界诗歌译丛 译者 马永波 河北教育出版社 页数： 453
开本： 大32开 封面形式： 简裝本 出版日期： 2003.1第一版 5000册 定价： 27元
中国新诗学 杨匡汉 中国人民大学出版社 出版日期：2005.2第一版装帧开本：简裝本/小16开 / 439页/430千字 定价：39元
全新摄影手册 约翰·海吉科 出版社:中国摄影出版社 页数:408
装帧:平装 开本:小16开 版次：2006.1第二次印刷 6001~13000册 定价:98元 备注：连页
知書房出版社 中國歷史故事 9卷本
中國歷史故事‧先秦卷 編者：商慶夫、王萍 初版日期：93/04.4 平裝：NT320元
中國歷史故事‧秦漢卷 編者：左振坤、張濤、商逸 初版日期：2004.5平裝：NT320元
中國歷史故事‧三國魏晉南北朝卷 編者：徐紹清 初版日期：2004.6平裝：NT320元
和坤传奇人生的成功与失败 王辉 盛珂中国档案出版社 / 2003.8 /3000册/开本装帧胶版纸 /
/ 364页 / 240000字 定价¥22.00
吾命如此 老村
中国工人出版社 / 2005-05-01开本装帧胶版纸 / 简裝本 / 272页 / 212000字 定价¥28.00
我所认识的蒋介石 冯玉祥 ISBN号7503415304 中国文史出版社 / 2004-06-01 开本装帧平装 / 16开 / 278页 / 230千字 /5000册定价¥25.80
撒娇 默默主编 ISBN号7505942735 中国文联出版社 / 2004-09-01 开本装帧平装 / 大32开 / 234页 /150千字/定价2000册/¥28.00
师爷当家 郭建 ISBN号7801285883 中国言实出版社 / 2004-09-01 开本装帧胶版纸 / 小16开 / 282页 / 247000字/定价¥22.00
巴尔加斯·略萨传 赵德明 ISBN号7801876989 出版新世界出版社 / 2005.8 /开本装帧平装 / 16开 / 220页 / 140千字/8000册 定价¥28.00 备注：破损
北大文章 主编:朱家雄 海南出版社ISBN:754430532
出版年:2002.10 页数:686 字数：620千字 5000册
定价:35
影响人类历史的大审判 杨群 止止 ISBN号7806457070 海南出版社 / 2000.3第二次印刷 开本装帧平装 / 787X1092 16开 / 217页 / 178000字 5000册 定价¥28.80
卡帕传（美）阿列克斯·凯尔肖 译者：李斯 ISBN号7544311058 海南出版社 / 2003-08-01 开本装帧胶版纸 / 32 / 331页 / 210000字/定价¥26.00
瓦兰诗集（5） ISBN号7225023357.3 青海人民出版社 / 2003-10-01/开本装帧平装 / 32开 / 115页 / 60万字/1万册/定价¥25.00
中国农村制度变迁 杜润生 四川人民出版社 出版时间：2003-2-1 定价：30元
智者的思考 周光召等著；杨东雄主编 出版项：国防大学出版社 / 2002 丛编项：无 装帧项：21cm / 644页 /500千字/5000册 原书定价：￥36.80
上车走人：与黑旗摇滚在路上 亨利.罗林斯 郝舫等译 ISBN号750392229X 文化艺术出版社 / 2002-08-01 开本装帧胶版纸 /
/ 399页 / 260千字/6000册 定价¥29.80
灿烂涅槃 柯特·科本的一生 郝舫 ISBN号7212028533 安徽人民出版社 / 2006-07-01 开本装帧胶版纸 / 32 / 352页 / 395千字 定价¥38.00
夜间摄影 <英>亚历克斯·拉格 简·伍德 辽宁美术出版 精装 开本：16 版次：2000.1 页数：160 字数：80千字 ISBN：753142331 定价：90.0
白尼罗河的勇士：丁卡人（美）莱尔著，李欣，张小玲译 华艺出版社 出版日期：2005-4-1 装帧开本：简裝本/16开 / 366页/100千字 定 价：￥36
艺术百科全书 中国大百科全书总编辑委员会，中国大百科全书出版社编辑部编/出版项：中国大百科全书出版社 / 1994-06 /丛编项：人文百科全书大系 /字数：1828千字/装帧项：精装 28cm ISBN号：75000519** / J-61 /定价：￥62.00
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抓虾
鯉魚風起芙蓉老
蓝水河 发表于 2009-02-19 20:08:25
李憑箜篌引
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧練石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眼倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
江樓曲
樓前流水江陵道，鯉魚風起芙蓉老。
曉钗催鬓語南風，抽帆歸來一日功。
鼍吟浦口飛梅雨，竿頭酒旗換青苎。
蕭騷浪白雲差池，黃粉油衫寄郎主。
新槽酒聲苦無力，南湖一頃菱花白。
眼前便有千里愁，小玉開屏見山色。
宜陽李賀
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抓虾
我开了个玩笑
蓝水河 发表于 2009-01-27 06:50:54
I started a joke Bee Gees
I started a joke which started the whole world crying
But I didn't see that the joke was on me oh no
I started to cry which started the whole world laughing
Oh If I'd only seen that the joke was on me
I looked at the skies running my hands over my eyes
And I fell out of bed hurting my head from things that I said
'Till I finally died which started the whole world living
Oh If I'd only seen that the joke was on me
I looked at the skies running my hands over my eyes
And I fell out of bed hurting my head from things that I said
'Till I finally died which started the whole world living
Oh If I'd only seen that the joke was on me
Oh no that the joke was on me
我開了個玩笑 Bee Gees合唱團
我開了個玩笑，惹得全世界開始哭泣
但我卻沒有發現，那個玩笑是開在我身上
我開始哭泣，卻使得全世界哄堂大笑
如果我早點發現那個玩笑是開在我身上就好了
我望著天空，揮舞著雙臂遮住眼睛
因為自己說過的話，我跌下床摔傷了頭
直到我死去，全世界才像活了過來
如果我早點發現那個玩笑是開在我身上就好了
我望著天空，揮舞著雙臂遮住眼睛
因為自己說過的話，我跌下床摔傷了頭
直到我死去，全世界才像活了過來
如果我早點發現那個玩笑是開在我身上就好了
噢，不！那個玩笑是開在我身上
I started a joke which started the whole world crying
But I didn't see that the joke was on me oh no
I started to cry which started the whole world laughing
Oh If I'd only seen that the joke was on me
I looked at the skies running my hands over my eyes
And I fell out of bed hurting my head from things that I said
'Till I finally died which started the whole world living
Oh If I'd only seen that the joke was on me
I looked at the skies running my hands over my eyes
And I fell out of bed hurting my head from things that I said
'Till I finally died which started the whole world living
Oh If I'd only seen that the joke was on me
Oh no that the joke was on me
我開了個玩笑 Bee Gees合唱團
我開了個玩笑，惹得全世界開始哭泣
但我卻沒有發現，那個玩笑是開在我身上
我開始哭泣，卻使得全世界哄堂大笑
如果我早點發現那個玩笑是開在我身上就好了
我望著天空，揮舞著雙臂遮住眼睛
因為自己說過的話，我跌下床摔傷了頭
直到我死去，全世界才像活了過來
如果我早點發現那個玩笑是開在我身上就好了
我望著天空，揮舞著雙臂遮住眼睛
因為自己說過的話，我跌下床摔傷了頭
直到我死去，全世界才像活了過來
如果我早點發現那個玩笑是開在我身上就好了
噢，不！那個玩笑是開在我身上
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抓虾
巴黎最后的探戈
蓝水河 发表于 2009-01-22 20:49:23
我们现在由以下的观察来解释这个过程：身体的外貌遭受到「无意挥洒」的意外痕迹，这歪曲了的形像直接进入了观赏者或是画家的神经系统，而神经系统重新发现在外加物下身体的形像。
除去偶发的创作所留下的痕迹，有时也在一个身体上或是在床垫上有刻意画上去的痕迹。通常会很容易看到的是一点点的体液——像是血、精液或排泄物。当事件发生时，在画布表面的污点，就像是表面上真的接触过身体的污点。
关于绘画，培根经常使用偶然、生的（rawness）、痕迹（marks）这些具有双重意义的字眼，甚至于他自己的名字都似乎变成了激情的代言词，一种溯源于他自我意识雏型时期的经验。在培根的世界里，没有什么选择，也没有出路。时间的意识或改变的意识也不存在。开始作画时，培根经常取材于照片去想象。照片记录了一瞬间。在绘画的过程中，培根找寻将一瞬间转成永恒的意外。在生命中，能够驱逐先前和其后的瞬间的，经常是实质痛苦的瞬间。痛苦或许会成为培根激情渴望达到的理想。然而，他画的内容，包括它们的吸引力却与痛苦无关，一如往常，激情的散失容易，而真实的意义却需另觅。
培根的作品据说是西方男性心灵极度痛苦、寂寞的表现。他的形体隔离在玻璃盒中，在纯净色彩的范围中，在无名的房间中，甚或只是在他们自身中。他们的孤绝并不能阻止他们被注视。（有一组三联画就透露出这样的征兆，在画面上每个形体都是孤独的，但又可以为其它人所见。）虽然形体是孤独的，但是他们却完全没有隐私。他们背负的痕迹、他们的痛苦，看起来是自残的结果。一种非常特殊的自残并不是藉由个人而是人类这个种族，因为在此宇宙性的孤绝情境下，个人与种族间的区别变成毫无意义。
事实上，培根的艺术拿来和哥雅（Goya）或是早期的爱森斯坦（Sergey Eisenstein）比较并不恰当，但是与华德•迪斯尼（Walt Disney）相比倒是一致的遵循者。这两人疏离的行为都为我们的社会作了建议，虽然是用不同的方式来说服观赏者接受。迪斯尼让疏离的行为看起来滑稽而有情感，因此是可接受的。培根的解释如前所述，是将此类行为变得十分糟糕，所以提出拒绝与希望两者都是无意义的。两人作品中令人惊奇的相似性——肢体方式是扭曲的，身体的所有轮廓，背景形体的关连，采用简洁的西服，手的姿势、用的颜色的范围等——是两人对相同的危机有相同的互补态度。
迪斯尼的世界也逞张着自大的暴力，经常会有可预期的巨大灾害。人物有着人性与紧张的反应，但是他们缺乏心智。假使我们只阅读并相信字幕的解释——再也没有别的了，迪斯尼的影片或许会和培根的绘画一样震撼人心。
一般认为培根的绘画里没有任何批判，对任何实际寂寞的经验、对身心上的痛苦或是形而上的怀疑无话可说，对社会关系、官僚体制、工业社会或是二十世纪的历史都不与置评。去评论这些事情，必须先有自我醒觉（consciousness）。培根的画显示「疏离」会唤起一种对绝对形式的渴求——这是无意识的。培根的作品不是表达而是印证这始终如一的事实。
除去偶发的创作所留下的痕迹，有时也在一个身体上或是在床垫上有刻意画上去的痕迹。通常会很容易看到的是一点点的体液——像是血、精液或排泄物。当事件发生时，在画布表面的污点，就像是表面上真的接触过身体的污点。
关于绘画，培根经常使用偶然、生的（rawness）、痕迹（marks）这些具有双重意义的字眼，甚至于他自己的名字都似乎变成了激情的代言词，一种溯源于他自我意识雏型时期的经验。在培根的世界里，没有什么选择，也没有出路。时间的意识或改变的意识也不存在。开始作画时，培根经常取材于照片去想象。照片记录了一瞬间。在绘画的过程中，培根找寻将一瞬间转成永恒的意外。在生命中，能够驱逐先前和其后的瞬间的，经常是实质痛苦的瞬间。痛苦或许会成为培根激情渴望达到的理想。然而，他画的内容，包括它们的吸引力却与痛苦无关，一如往常，激情的散失容易，而真实的意义却需另觅。
培根的作品据说是西方男性心灵极度痛苦、寂寞的表现。他的形体隔离在玻璃盒中，在纯净色彩的范围中，在无名的房间中，甚或只是在他们自身中。他们的孤绝并不能阻止他们被注视。（有一组三联画就透露出这样的征兆，在画面上每个形体都是孤独的，但又可以为其它人所见。）虽然形体是孤独的，但是他们却完全没有隐私。他们背负的痕迹、他们的痛苦，看起来是自残的结果。一种非常特殊的自残并不是藉由个人而是人类这个种族，因为在此宇宙性的孤绝情境下，个人与种族间的区别变成毫无意义。
事实上，培根的艺术拿来和哥雅（Goya）或是早期的爱森斯坦（Sergey Eisenstein）比较并不恰当，但是与华德•迪斯尼（Walt Disney）相比倒是一致的遵循者。这两人疏离的行为都为我们的社会作了建议，虽然是用不同的方式来说服观赏者接受。迪斯尼让疏离的行为看起来滑稽而有情感，因此是可接受的。培根的解释如前所述，是将此类行为变得十分糟糕，所以提出拒绝与希望两者都是无意义的。两人作品中令人惊奇的相似性——肢体方式是扭曲的，身体的所有轮廓，背景形体的关连，采用简洁的西服，手的姿势、用的颜色的范围等——是两人对相同的危机有相同的互补态度。
迪斯尼的世界也逞张着自大的暴力，经常会有可预期的巨大灾害。人物有着人性与紧张的反应，但是他们缺乏心智。假使我们只阅读并相信字幕的解释——再也没有别的了，迪斯尼的影片或许会和培根的绘画一样震撼人心。
一般认为培根的绘画里没有任何批判，对任何实际寂寞的经验、对身心上的痛苦或是形而上的怀疑无话可说，对社会关系、官僚体制、工业社会或是二十世纪的历史都不与置评。去评论这些事情，必须先有自我醒觉（consciousness）。培根的画显示「疏离」会唤起一种对绝对形式的渴求——这是无意识的。培根的作品不是表达而是印证这始终如一的事实。
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抓虾
鹿鳴之什
蓝水河 发表于 2009-01-20 18:09:44
鹿鳴之什
一、短歌行
對酒當歌，人生幾何？誓如朝露，去日苦多。
慨當以慷，幽思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
葉德輝甞云：“當今天翻地覆之時，實有秦火胡灰之厄。
語同夢囈，癡類書魔，賢者閔其癖好而糾其繆誤，不亦可乎？”
兩漢四百年，亦劫難也，罷黜百家，獨尊儒術。
從思想到文學，乏善可陳，無甚可取。
侈麗閎衍，白日宣淫；馬揚班張，跡同倡優。
假像過大，與類相遠；逸辭過壯，與事相違；
辯言過理，與義相失；麗靡過美，與情相悖。
巨賦靡辭，潤色鴻業；攡豔誇麗，鋪張浪費。
唯魏晉之際，披堅執銳，三曹七子，英姿勃發。
特别是《古詩十九首》，無意求不朽，反而萬古不滅。
魏晉南北朝是古典文學的第一次高潮，是文學“自覺的時代”。
二、前赤壁赋
月明星稀，烏鵲南飛，
此非曹孟德之詩乎？
西望夏口，東望武昌；
山川相繆，鬱乎蒼蒼。
此非孟德之困于周郎者乎？
方其破荊州，下江陵，順流而東也，
舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；
固一世之雄也，而今安在哉？！
感言蘇子道——“以至誠為道。”
三蘇墳在貧困的河南郟縣茨芭鄉，墓草已拱久矣。
郟縣饸饹麺，糊湯麵，彡郎廟紅牛肉，燉三寶，齒頰留香。
郟縣黃道窯、黑虎洞窯、野豬溝窯、每每流連。
再過訪郟縣，當在小峨嵋山东麓三蘇墳前，酹寶豐大麯450毫升。
三、曹阿瞒
曹操，天下英雄莫敢當！
豪氣沖天大梟雄，大丈夫、率直真小人。
曹操，東漢桓帝永壽元年(公元155 年) 生。
字孟德，又名吉利，小字阿瞞，沛國譙人。
建安是我國文學史上一個“俊才雲蒸”的時代，
曹操“外定武功、內修文學”“登高必賦”、“雅愛詩章” 。
明人鐘惺說其詩是“漢末實錄，真詩史也。”
曹操“挾天子以令諸侯”在許都盤踞了整整1/4個世紀。
俺悵惘常往許昌，頗領略一些遼闊雄壯，氣度不凡。
曹操存詩21首，代有評箋。
僅就其《短歌行》而言，王船山就認為：
“盡古今人廢此不得，豈不存乎神理之際哉！
以雄快感者，雅士自當不謀，今雅士亦為之心盡，知非雄快也。
此篇人人吟得，人人埋沒。”
《短歌行》確如船山先生所言，“盡古今人廢此不得”。
此篇之奇，代有才人強作鄭箋；個中扞格，在所難免。
古詩詞，或今譯，或改作，皆膚淺艷俗，臭腐不可以近聞。
所以，敝人亦循例不強作解人。
四、詩經‧小雅‧鹿鳴
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。
視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式讌以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以嬿樂嘉賓之心。
不讀詩，無以言！
或《四書五經》，或《十三經》，唯《詩經》可詠可誦。
《詩經》中之風雅頌，眾唯嗜一風，實際上大可再進補一些雅。
這樣，總算是可以有些風雅了；至於頌，至少在目前，應該少唱為妙。
五、鹿鸣山
呦呦鹿鳴，食野之蘋……
此非曹孟德之詩乎？
此非曹孟德之詩也！
雅詩多為貴族之作。
有《大雅》和《小雅》之分。
《大雅》為西周早期，《小雅》為西周晚期至春秋。
《大雅》多讚頌，《小雅》多怨刺。
《大雅》雍容典雅，《小雅》生動活潑。
鹿在上古時期與女性有著類比關係，
它是女性和權力的象徵，
也與婚嫁有著種種聯繫。
鹿鳴山在河南南陽南召雲陽境內，
“鹿鳴聳翠”為古時南召八景之一。
群鹿在山，追逐嬉戲——
此情此景，只有存在於《詩經》之中了。
2009年1月19日23:15:50
侈麗閎衍，白日宣淫；馬揚班張，跡同倡優。
假像過大，與類相遠；逸辭過壯，與事相違；
辯言過理，與義相失；麗靡過美，與情相悖。
巨賦靡辭，潤色鴻業；攡豔誇麗，鋪張浪費。
唯魏晉之際，披堅執銳，三曹七子，英姿勃發。
特别是《古詩十九首》，無意求不朽，反而萬古不滅。
魏晉南北朝是古典文學的第一次高潮，是文學“自覺的時代”。
二、前赤壁赋
月明星稀，烏鵲南飛，
此非曹孟德之詩乎？
西望夏口，東望武昌；
山川相繆，鬱乎蒼蒼。
此非孟德之困于周郎者乎？
方其破荊州，下江陵，順流而東也，
舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；
固一世之雄也，而今安在哉？！
感言蘇子道——“以至誠為道。”
三蘇墳在貧困的河南郟縣茨芭鄉，墓草已拱久矣。
郟縣饸饹麺，糊湯麵，彡郎廟紅牛肉，燉三寶，齒頰留香。
郟縣黃道窯、黑虎洞窯、野豬溝窯、每每流連。
再過訪郟縣，當在小峨嵋山东麓三蘇墳前，酹寶豐大麯450毫升。
三、曹阿瞒
曹操，天下英雄莫敢當！
豪氣沖天大梟雄，大丈夫、率直真小人。
曹操，東漢桓帝永壽元年(公元155 年) 生。
字孟德，又名吉利，小字阿瞞，沛國譙人。
建安是我國文學史上一個“俊才雲蒸”的時代，
曹操“外定武功、內修文學”“登高必賦”、“雅愛詩章” 。
明人鐘惺說其詩是“漢末實錄，真詩史也。”
曹操“挾天子以令諸侯”在許都盤踞了整整1/4個世紀。
俺
曹操存詩21首，代有評箋。
僅就其《短歌行》而言，王船山就認為：
“盡古今人廢此不得，豈不存乎神理之際哉！
以雄快感者，雅士自當不謀，今雅士亦為之心盡，知非雄快也。
此篇人人吟得，人人埋沒。”
《短歌行》確如船山先生所言，“盡古今人廢此不得”。
此篇之奇，代有才人強作鄭箋；個中扞格，在所難免。
古詩詞，或今譯，或改作，皆膚淺艷俗，臭腐不可以近聞。
所以，敝人亦循例不強作解人。
四、詩經‧小雅‧鹿鳴
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。
視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式讌以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以嬿樂嘉賓之心。
不讀詩，無以言！
或《四書五經》，或《十三經》，唯《詩經》可詠可誦。
《詩經》中之風雅頌，眾唯嗜一風，實際上大可再進補一些雅。
這樣，總算是可以有些風雅了；至於頌，至少在目前，應該少唱為妙。
五、鹿鸣山
呦呦鹿鳴，食野之蘋……
此非曹孟德之詩乎？
此非曹孟德之詩也！
雅詩多為貴族之作。
有《大雅》和《小雅》之分。
《大雅》為西周早期，《小雅》為西周晚期至春秋。
《大雅》多讚頌，《小雅》多怨刺。
《大雅》雍容典雅，《小雅》生動活潑。
鹿在上古時期與女性有著類比關係，
它是女性和權力的象徵，
也與婚嫁有著種種聯繫。
鹿鳴山在河南南陽南召雲陽境內，
“鹿鳴聳翠”為古時南召八景之一。
群鹿在山，追逐嬉戲——
此情此景，只有存在於《詩經》之中了。
2009年1月19日23:15:50
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